12 novembre 2026

Campagna per la liberazione di Marwan Barghouti e di tutti i prigionieri palestinesi: proiezione del film TOMORROW'S FREEDOM

VENERDI' 27 NOVEMBRE 2026 

SALA DEL TEATRO S.ANTONIO AI FERROVIERI - VICENZA 

ORE 20.00 



Il documentario, 90 minuti, racconta la vita di Marwan Barghouti, detenuto nelle carceri israeliane da 24 anni dopo un processo farsa.

E’ voce e simbolo dei 9500 prigionieri palestinesi, imprigionati in condizioni disumane in violazione di ogni legge umana e del diritto.

Il documentario è proposto dalla Campagna Internazionale per la liberazione di Marwan Barghouti, di Abu Safiya  e di tutti i detenuti palestinesi.  



11 novembre 2026

"Facevano a gara di crudeltà": un medico palestinese ricorda i 127 giorni in una prigione israeliana

 

Mazen Rantisi, medico di famiglia di Ramallah, è stato rilasciato dopo 127 giorni di carcere. È stato condannato per appartenenza all’Unione dei Comitati Medici – un’associazione illegale. "Di notte, accendono e spengono la luce ogni mezz'ora"

  Haaretz   articolo di Amira Hass  5 novembre 2026 

I 127 giorni che Mazen Rantisi, medico di famiglia palestinese, ha trascorso in una prigione israeliana sono stati sufficienti perché ne uscisse con lo stesso aspetto degli altri palestinesi rilasciati dalle carceri israeliane negli ultimi tre anni. Ne è uscito emaciato, con indosso un paio di infradito, pantaloni grigi della tuta e una maglietta bianca (gli abiti e le scarpe che i detenuti indossano al momento dell’arresto non vengono loro restituiti), grattandosi incessantemente. Il suo sguardo esprimeva molte cose contemporaneamente: shock, tristezza e angoscia, sconcerto nel vedere che il mondo continuava come se nulla fosse, e gioia. Soltanto una contusione sanguinante sulla fronte lo distingueva dagli altri.

Il periodo della sua detenzione - dal suo arresto, il 21 giugno, fino alla scarcerazione, avvenuta meno di due settimane fa, il 25 ottobre – è stato sufficientemente lungo perché, quando è uscito a fare una passeggiata nel suo quartiere di Ramallah, si sia ritrovato, senza rendersene conto, a camminare con la schiena curva e la testa china. È questa la postura che il Servizio penitenziario israeliano impone ai detenuti palestinesi, con le mani e le gambe incatenate, quando vengono trasferiti da un luogo all’altro all’interno della prigione. D’altra parte, la sua permanenza nelle due prigioni (Ofer e Nafha) è stata relativamente breve, tanto che si è vergognato «di essere rilasciato mentre i giovani che erano con me nelle celle, e che spesso mi hanno protetto, rimangono ancora in carcere». In quanto medico convinto che «l’umanità sia uno dei fondamenti della nostra professione», ha prestato particolare attenzione al personale sanitario. «C’era un giovane medico, una brava persona», racconta. «Non diceva nulla, ma nei suoi occhi vedevo tristezza e compassione. Non gridava come gli altri. Gli ho chiesto un lassativo e me lo ha dato. Al contrario, nella nostra cella c’era un diabetico che non riceveva più il collirio dalla fine del 2023. Ha perso la vista da un occhio e sono convinto che presto la perderà anche dall’altro».

Rantisi, 71 anni, conosciuto come «il medico dei poveri» per le tariffe molto basse che applica nel suo ambulatorio privato, afferma che i medici del Servizio penitenziario israeliano «non forniscono ai detenuti palestinesi cure efficaci contro la scabbia», una malattia infettiva causata da minuscoli parassiti che scavano cunicoli nello strato superficiale della pelle e vi depongono le uova. Negli ultimi tre anni, la scabbia è diventata un’epidemia nel sistema carcerario israeliano e si è trasformata essa stessa in uno strumento di tortura. Rantisi ritiene che tutti i detenuti palestinesi siano contagiati, anche se circa un quinto di loro non manifesta sintomi. «I medici ci controllano soltanto le mani e si rifiutano di esaminare altre parti del corpo. Questa non è una visita medica. I ragazzi gridano dalle celle verso il corridoio: “Abbiamo la scabbia, dateci delle medicine”, ma non ricevono nulla». Quando si verifica un’epidemia diffusa di scabbia in ambienti chiusi e sovraffollati, la prassi abituale consiste nel somministrare a tutti un trattamento farmacologico per via orale. Lo stesso Rantisi ha ricevuto una sola compressa circa due mesi dopo il suo arresto, quando era già stato contagiato. Né lui né gli altri detenuti hanno ricevuto la seconda dose, che normalmente viene somministrata una o due settimane dopo.

«Soprattutto in una situazione epidemica, tutti dovrebbero ricevere contemporaneamente il secondo trattamento, ma in prigione questo non avviene. Le cure vengono somministrate in modo sporadico», afferma.

Anche la crema antiparassitaria e la pomata per alleviare il prurito incessante, che impedisce di dormire, vengono fornite raramente in carcere e soltanto a una minoranza dei pazienti.

«Una volta, nella prigione di Ofer, un infermiere di buon cuore mi ha dato un po’ di pomata», ricorda.

L’igiene è una condizione fondamentale per guarire dalla scabbia e arrestare l’epidemia. Tuttavia, il Servizio penitenziario israeliano fornisce ai nuovi detenuti vestiti e coperte che, a giudicare dall’odore, non sono stati lavati in precedenza.

Ogni detenuto lava da sé i propri indumenti – un’uniforme carceraria, una tuta e uno o due paia di mutande – e li indossa quando sono ancora umidi. I sottili materassi di gommapiuma forniti ai detenuti emanano un odore nauseabondo.

A parte un flacone di shampoo per lavarsi sotto la doccia, nella stanza non ci sono prodotti per la pulizia e, quando lo shampoo finisce, le guardie non ne forniscono subito un altro. Il tempo concesso per fare la doccia è molto breve.

I detenuti vengono frequentemente trasferiti da una cella all’altra. Durante l’ultimo dei suoi sei 

trasferimenti, a Rantisi è stato confiscato lo spazzolino da denti, che non gli è più stato restituito.

Nelle celle non ci sono né detergenti né strumenti per la pulizia: niente scope, niente spazzoloni, niente tergipavimenti. «È impossibile che i medici e il personale sanitario non siano a conoscenza di questa situazione», afferma Rantisi. Quando Rantisi è stato trasferito dalla prigione di Ofer, a nord dell’insediamento di Givat Ze’ev, alla prigione di Nafha (a nord di Mitzpe Ramon), è stato condotto, come di consueto in catene, a un colloquio di valutazione con una psicologa. «Mi ha detto che le dispiaceva per la situazione e mi ha chiesto se volessi dell’acqua. Non mi ha 

tolto le manette, che mi tenevano le mani legate dietro la schiena, e mi ha tenuto il bicchiere d’acqua perché potessi bere». Rantisi cita il suo comportamento come esempio del fatto che persino coloro che mostrano umanità sono limitati dagli ordini impartiti dall’alto. Ma la sua impressione complessiva del Personale del Servizio penitenziario israeliano è che «vogliano dimostrare la propria lealtà trattandoci con crudeltà. È come se facessero a gara tra loro per vedere chi riesce a essere più crudele. Alcune infermiere ci gridavano contro persino più delle guardie».

Ha notato che, quando nelle vicinanze si trovava una guardia donna, le guardie uomini sentivano il 

bisogno di mostrarsi ancora più ostili. Ricorda con stupore le lunghe unghie delle guardie donne, «che, mentre ci gridavano contro, erano avvolte in una nuvola di profumo che ci faceva tossire 

tutti». Tra i detenuti circolava la voce che il ministro della Sicurezza nazionale, Itamar Ben-Gvir, avesse regalato loro costosi flaconi di profumo.

Rantisi racconta che era evidente come alcune guardie fossero lì semplicemente per guadagnarsi da vivere, ma ritiene che la maggior parte provasse piacere nell’esercitare il potere di cui disponeva. Questo lo ha portato a concludere che alcune di loro avessero subito maltrattamenti durante l’infanzia.

«“Non guardarmi, abbassa gli occhi!”, ci gridano. Ci colpiscono e ci prendono a calci quando siamo 

ammanettati. Di notte passano davanti alle celle e battono sulle porte per svegliarci. La sera, durante i pasti, spengono la luce, mentre di notte la accendono e la spengono ogni mezz’ora. Se la spegniamo noi, minacciano di spruzzarci addosso spray al peperoncino. Per riuscire a dormire dobbiamo coprirci la testa con una coperta, che puzza di urina».

Anche in questo caso, Rantisi ricorda le poche guardie che si comportavano decentemente: quelle che non insultavano, quelle che spegnevano la luce durante la notte, quelle che ammanettavano i detenuti tenendo loro le mani davanti al corpo, anziché dietro la schiena. Nella prigione di Ofer, soltanto un detenuto era più anziano di Rantisi, mentre a Nafha era lui il più anziano di tutti. Dai giovani detenuti ha imparato a non lasciarsi turbare troppo dalle urla e dagli insulti delle guardie. «Non stava insultando te, stava insultando l’altra guardia», erano soliti dirgli. Oppure trovavano una «giustificazione» per gli scoppi d’ira di una guardia, dicendogli: «Lascialo perdere, stamattina sua moglie si è arrabbiata con lui». Non sa perché, ma le guardie si erano infuriate particolarmente per una «torta» di compleanno che i giovani detenuti avevano improvvisato sovrapponendo diversi strati di fette di pane spalmate di tahina e marmellata, che avevano messo da parte per diversi giorni sottraendole alle loro già misere razioni alimentari. «Quando le guardie hanno scoperto la “torta”, sono andate su tutte le furie e hanno picchiato i detenuti», racconta, aggiungendo: «Tre mesi e mezzo fa non sarei riuscito nemmeno ad assaggiarla, così come non sarei riuscito a mangiare la maggior parte del cibo che ci veniva dato». Ma la fame lo ha costretto a mangiare quel cibo scarso e stantio, il cui colore, la cui consistenza e il cui odore erano ripugnanti. A volte alcuni dei giovani detenuti, preoccupati per la sua salute, vedendolo indebolirsi rapidamente, gli davano un uovo per aiutarlo a recuperare le forze. Nella prigione di Nafha, un detenuto della cella accanto soffriva di convulsioni e vertigini. I suoi compagni di cella, presi dal panico, hanno gridato a Rantisi quali fossero i sintomi. Lui ha individuato il problema e li ha tranquillizzati. Ma subito dopo i detenuti hanno dovuto uscire nel cortile per l’ora d’aria. Alcuni hanno sorretto il malato e lo hanno fatto sdraiare a terra.

«Nel cortile non è permesso sedersi, non è permesso fermarsi nemmeno per un momento. Perciò, soprattutto sotto il sole e nelle condizioni di estrema debolezza in cui ci troviamo, uscire all’aperto non è un momento di riposo, ma una tortura», spiega Rantisi.

Sono subito intervenuti una guardia e una collega, gridando contro coloro che avevano violato gli ordini ed estraendo le bombolette di spray al peperoncino. Rantisi è intervenuto, ha detto di essere un medico e ha cercato di spiegare quali farmaci avrebbero dovuto essere somministrati al detenuto malato. Secondo il suo racconto, i due si sono messi a ridere di lui, ma alla fine non hanno usato lo spray al peperoncino. Il giovane, tuttavia, non ha ricevuto i farmaci.

Lo spray al peperoncino è un altro strumento comunemente utilizzato per tormentare i detenuti. «Quando lo spruzzano, fuggiamo verso l’altra estremità della cella, ci copriamo la testa e 

continuiamo a soffrire per il bruciore e il senso di soffocamento per altre due o tre ore», racconta Rantisi.

«Poi dobbiamo pulire il pavimento dai residui dello spray: ci versiamo sopra dell’acqua e strofiniamo con le nostre infradito, facendo scorrere l’acqua verso il gabinetto». Nel suo ultimo giorno di detenzione, soltanto l’intervento dei giovani detenuti lo ha risparmiato da questa tortura. L’episodio è avvenuto nella «sala d’attesa», dove i prigionieri attendono di incontrare un avvocato o di partecipare, in videoconferenza, a un’udienza del tribunale militare. L’attesa, prima e dopo l’udienza o l’incontro vero e proprio, può durare fino a dodici ore. Tutti siedono ammassati su panche di cemento, con le gambe incatenate e le mani ammanettate dietro la schiena.

«Non puoi grattarti, mentre le vesciche provocate dalla scabbia prudono e sanguinano, e noi ci contorciamo e ci strofiniamo gli uni contro gli altri nel tentativo di alleviare l’irritazione», racconta Rantisi, non limitandosi alle parole, ma mostrando anche i movimenti.

Spesso le guardie stringono eccessivamente le manette, che, precisa, sono fabbricate in Inghilterra. «Non beviamo per tutto il giorno prima di andare nella sala d’attesa, perché ogni volta che dobbiamo andare in bagno è un’umiliazione: aspettiamo due ore prima che ci permettano di urinare, e non ci tolgono nemmeno le manette». L’attesa era così tormentosa che una volta aveva chiesto a un avvocato del Comitato pubblico contro la tortura di non tornare più a fargli visita. Il 25 ottobre, quando è stato prelevato dalla sua cella prima delle cinque del mattino e condotto nella sala d’attesa, sapeva che nel giro di poche ore il tribunale avrebbe approvato il patteggiamento raggiunto tra il suo avvocato difensore e la procura militare: l’ammissione di appartenenza a un’associazione illegale (l’Unione dei Comitati per il Lavoro Sanitario) e una pena detentiva corrispondente al numero di giorni già trascorsi in carcere, oltre a una multa di 100.000 Shekel, «che abbiamo raccolto tra amici e familiari».

L’udienza si è svolta intorno alle nove del mattino, nella stanza appositamente predisposta. Mentre tornava verso la «sala d’attesa», ha cominciato ad avvertire un leggero senso di 

soffocamento e bruciore agli occhi. Ha scoperto che, durante la sua assenza, le guardie avevano spruzzato spray al peperoncino contro i detenuti perché avevano parlato tra loro. «Nella sala d’attesa è vietato parlare. Rimaniamo in silenzio per mezz’ora e poi cominciamo a parlare sottovoce. Dopotutto, anche un gallo chiuso in gabbia canta», spiega Rantisi.

Mentre si trovava ancora fuori dalla cella, ha visto uno dei detenuti con il volto «rosso come un pomodoro» e una guardia che indossava una maschera antigas.

I giovani, soffocando e con gli occhi pieni di lacrime, hanno cominciato a gridare: «Non fatelo entrare, è anziano, morirà!».

Per Rantisi, che temeva che sarebbero stati puniti per aver osato avanzare una simile richiesta, questo è stato un altro motivo per sentirsi orgoglioso di quei giovani.

Rantisi è stato effettivamente riportato nella stanza dalla quale aveva seguito l’udienza in videoconferenza. Da lì, dopo diverse ore di attesa, è stato condotto a piedi, bendato, con le mani e le gambe incatenate, fino alla vicina prigione di Ramon. La distanza gli è sembrata immensa e il percorso pieno di ostacoli: una pozzanghera d’acqua, mucchi di immondizia, fango. Nel cortile della prigione di Ramon, la guardia che lo accompagnava lo ha spinto con forza, «e sono caduto in avanti, battendo la fronte a terra, e ho letteralmente visto le stelle». In qualche modo è riuscito a rialzarsi e a raggiungere la stanza dell’ultima perquisizione. Lì gli è stato ordinato di piegarsi in avanti per tre volte, completamente nudo, rivolgendo le natiche verso le guardie. Nella minuscola cella in cui erano trattenuti i prigionieri in attesa di essere rilasciati, c’era un ragazzo i cui tratti somatici hanno fatto capire immediatamente a Rantisi che apparteneva alla Famiglia Tamimi, del villaggio di Nabi Saleh. Il ragazzo gli ha chiesto spiegazioni sulla ferita recente e sanguinante che aveva sulla fronte e, quando Rantisi gli ha raccontato quanto era accaduto, gli ha detto: «Devi denunciarlo al direttore. Non per te, ma perché non succeda anche ad altri». Rantisi ha seguito il consiglio del ragazzo e ha riferito al direttore dell’istituto che una guardia lo aveva spinto. Secondo Rantisi, il direttore gli ha risposto: «Sei un bugiardo». Il Servizio penitenziario israeliano ha fornito a Haaretz esattamente la stessa risposta, parola per parola, già inviata in occasione delle richieste di commento relative a precedenti articoli del giornale: «Le affermazioni riportate sono false, prive di fondamento fattuale e costituiscono parte della campagna diffamatoria condotta in tutto il mondo contro lo Stato di Israele e le sue istituzioni giudiziarie. Il Servizio penitenziario israeliano opera nel rispetto delle disposizioni di legge, degli ordini e delle procedure vincolanti, ed è sottoposto alla verifica e alla supervisione degli organismi competenti. A tutti i detenuti vengono garantite le necessarie condizioni di vita, le strutture igieniche e le cure mediche, conformemente alla legge e alla valutazione professionale del personale competente»


04 novembre 2026

Elezioni israeliane: cosa possono aspettarsi i palestinesi?

 

The Palestine Chronicle, 29 ottobre 2026.  

Chi, tra le principali figure politiche israeliane, promette di porre fine al genocidio, revocare l’assedio e garantire aiuti umanitari senza restrizioni?

In passato, molti palestinesi e arabi seguivano da vicino le elezioni israeliane.

Lo facevano non perché nutrissero l’illusione che un leader sionista potesse portare pace e giustizia, smantellare l’occupazione o rimuovere gli insediamenti illegali. Temevano soltanto che alcuni leader israeliani fossero peggiori di altri. Speravano di scongiurare lo scenario peggiore.

Col passare del tempo, tuttavia, quella distinzione ha lasciato il posto alla convinzione che tutti i leader israeliani sono sostanzialmente uguali. Questo non è pessimismo. È esperienza.

Si consideri, ad esempio, l’espansione degli insediamenti ebraici illegali durante il processo di pace di Oslo sotto il primo ministro israeliano Yitzhak Rabin.

Tra il 1992 e il 1995, il numero dei coloni israeliani in Cisgiordania, esclusa Gerusalemme Est, è aumentato da 111.673 a 140.235 – un incremento di oltre il 25 per cento, secondo l’Ufficio Centrale di Statistica Palestinese, che attinge ai dati statistici israeliani.

Lo stesso andamento è proseguito sotto il governo laburista di Ehud Barak.

Nei primi sei mesi del suo mandato, il governo di Barak ha indetto gare d’appalto per 3.196 unità abitative negli insediamenti, superando la media annuale registrata sotto il suo predecessore di destra, Benjamin Netanyahu.

Quando, nel giugno 2021, Naftali Bennett ha formato un governo di coalizione che includeva il partito arabo Ra’am, l’espansione degli insediamenti è proseguita senza sosta.

Secondo Peace Now, il governo Bennett–Lapid ha portato avanti piani per 7.292 unità abitative negli insediamenti durante il suo primo anno, con un aumento del 26 per cento rispetto alla media annuale registrata sotto i precedenti governi di Netanyahu.

Gli insediamenti sono essi stessi una forza trainante dell’occupazione. Richiedono terra, e quindi la confisca di terra; richiedono protezione, e quindi una presenza militare rafforzata; richiedono acqua, strade e infrastrutture, e quindi l’appropriazione delle risorse palestinesi. Nel loro insieme, questi elementi aggravano la spoliazione e generano ulteriore violenza da parte di Israele.


schiacciamento della resistenza palestinese, compresa l’opposizione non violenta a questa impresa coloniale.

Qualsiasi candidato israeliano alle elezioni del 27 ottobre che sosteneva l’espansione degli insediamenti lo ha fatto con piena consapevolezza delle sue conseguenze: ulteriore espropriazione, occupazione militare, annessione e violenza.

La differenza tra il Primo Ministro Benjamin Netanyahu, il Ministro delle Finanze Bezalel Smotrich e il Ministro della Sicurezza Nazionale Itamar Ben-Gvir, da un lato, e i politici presentati come meno estremisti, dall’altro, è spesso una questione di linguaggio, strategia e tempistica.

L’ex capo delle forze armate israeliane e leader del partito Yashar, Gadi Eisenkot, ad esempio, sostiene apertamente l’espansione degli insediamenti israeliani in Cisgiordania occupata, nonostante la sua reputazione di alternativa più «moderata» a Netanyahu.

E che dire, allora, di Gaza?

Chi, tra le principali figure politiche israeliane, promette di porre fine al genocidio, revocare l’assedio, garantire aiuti umanitari senza restrizioni, frenare l’esercito o indagare sulle violazioni del diritto internazionale? Nessuno.

I media israeliani hanno trascorso gli ultimi tre anni a riferire sui gravi disaccordi tra il governo, l’establishment militare, le agenzie di intelligence e l’opposizione politica su ciò che dovrebbe accadere a Gaza.

Eppure, Eisenkot si è impegnato a porre fine al dominio di Hamas a Gaza entro 18 mesi dal suo eventuale insediamento, sia attraverso il piano di Trump sia proseguendo la guerra.

Da parte sua, il leader dell’opposizione ed ex primo ministro Yair Lapid ha proposto di porre Gaza sotto l’amministrazione egiziana per 15 anni, trasferendo di fatto la responsabilità delle azioni di Israele agli stati arabi.

L’ex primo ministro Naftali Bennett, nel frattempo, sostiene il mantenimento del controllo militare israeliano fino al disarmo dei gruppi palestinesi.

Il disaccordo, quindi, verte spesso su come Israele debba raggiungere i propri obiettivi, piuttosto che sull’opportunità di modificarli.

Altri importanti disaccordi riguardano principalmente la società israeliana: la coscrizione degli ebrei ultraortodossi, la riforma giudiziaria, l’attribuzione delle responsabilità per i fallimenti del 7 ottobre.

Ma queste controversie non vanno confuse con le questioni che stanno più a cuore ai palestinesi.

Se Netanyahu riuscirà a formare un’altra coalizione di destra, le politiche di occupazione, espansione degli insediamenti e scontro militare proseguiranno, potenzialmente con rinnovato slancio.

Se Israele darà vita a una coalizione più ampia, i suoi membri potrebbero raggiungere compromessi sulla riforma giudiziaria, la coscrizione e altre controversie interne. È tuttavia improbabile che l’occupazione diventi il punto centrale di discussione.

Ancora più preoccupante è il fatto che persino un governo orientato verso il centro-sinistra potrebbe riuscire a presentare Israele alla comunità internazionale come un paese pronto a superare l’immagine che si è guadagnato durante tre anni di genocidio, senza modificare radicalmente la propria condotta sul campo.

La comunità internazionale deve quindi rimanere vigile. Non può permettere che un futuro governo israeliano si presenti come un artefice di pace, o venda l’illusione di un Israele appena riformato, mentre continua a investire negli insediamenti, nell’occupazione, nella guerra e nel genocidio.

Il dott. Ramzy Baroud è giornalista, autore e direttore di The Palestine Chronicle. È autore di otto libri. Il suo ultimo libro, «Before the Flood», è stato pubblicato da Seven Stories Press. Tra gli altri suoi libri figurano «Our Vision for Liberation», «My Father was a Freedom Fighter» e «The Last Earth». Baroud è ricercatore senior non residente presso il Center for Islam and Global Affairs (CIGA).



14 ottobre 2026

La formazione al Freedom Theatre, il dramma di Jenin, l’opera di Churchill

 


Francesca Saturnino intervista Anas Arqawi

«A Gaza i più piccoli sono testimoni»

«Abbiamo una grande responsabilità nel fare teatro. È una forma di resistenza. Mi piacerebbe fare Shakespeare ma sono obbligato, costretto a raccontare le mie storie. Stare in Europa, fare teatro in questo modo è come restare in Palestina, come non me ne fossi mai andato». Anas Arqawi ha 34 anni, gli occhi scuri, profondi, parla con una dolcezza disarmante. Si è formato come attore al Freedom Theatre di Jenin, sua città natale. Da tredici anni vive a Bologna, fa parte della compagnia di Teatri di Vita: dopo essere stato invitato al Festival «Nostro cuore di Palestina» con lo spettacolo del Freedom Theatre Suicide Note from Palestine, gli fu proposto di restare. È uno dei protagonisti di Sette bambine ebree. Un’opera per Gaza di Caryl Churchill, regia Andrea Adriatico, che il 13 ottobre apre la stagione del Teatro Filodrammatici di Milano. L’abbiamo raggiunto per una chiacchierata.

Come hai iniziato a fare teatro? Cosa rimane del Freedom Theatre?

Sono nato da genitori rifugiati del campo profughi di Jenin. Dopo la maturità m’iscrissi al Freedom Theatre, fondato nel 1987 da Arna Mer, attivista marxista israeliana che aveva deciso di puntare sull’educazione delle giovani generazioni del campo, fondando lo Stone Theatre. Dopo la totale distruzione del teatro e del campo da parte dell’esercito israeliano nel 2002, suo figlio, Giuliano Mer-Khamis, lo ricostruì sotto il nome di Freedom Theatre. Fino a pochi anni fa ci venivano registi, coreografi, artisti da tutto il mondo per tenere laboratori. Questa scuola così marginale in un campo profughi palestinese era diventata di eccellenza. Quasi tutti i membri della prima generazione del Freedom Theatre sono diventati combattenti. Dopo l’assassinio di Giuliano, noi membri della compagnia siamo andati via, il teatro non esiste più. I pochi rimasti hanno continuato a lavorare in città facendo laboratori, soprattutto per i bambini.

Com’è la situazione a Jenin?

Completamente fuori controllo. L’esercito israeliano ha costruito cancelli elettrificati, posti di blocco, organizza viaggi per i coloni invitandoli a occupare sempre più terre. Ci sono arresti, esecuzioni, non si può lavorare, viaggiare, coltivare; pecore, mucche, persino i trattori vengono rubati. La gente è senza casa, lavoro, soldi. In molti cercano di andarsene. Hanno arrestato due miei fratelli, una sorella, mio padre, li hanno picchiati. Una delle mie sorelle ha ancora gli incubi. Tutte le volte l’esercito entra nel quartiere, comincia a piangere, tremare, è qualcosa che ti rimane dentro. Mia madre mi dice: «Non c’è speranza, non venire, non rischiare, l’esercito arresta, uccide qualsiasi persona». Aspetta che rientri, ma desidera anche che rimanga in Italia.

Come hai lavorato a Sette bambine ebree. Un’opera per Gaza?

Sono sette scene in cui gli adulti si rivolgono a una bambina in diversi momenti della storia, dal Novecento, la Shoah, fino alla distruzione di Gaza. Interpreto una persona muta che non ha tempo per reagire, capire cosa stia succedendo, come ogni contadino, prigioniero, profugo cacciato dalla propria terra. Quando gli altri personaggi arrivano in Palestina, «terra promessa», sono testimone di cosa accade, dall’inizio della nascita dello Stato di Israele a oggi. Nel testo originale a parlare sono solo adulti ebrei. Adriatico, rispetto a tutte le messe in scena, ha voluto inserire il personaggio palestinese che nel finale racconta le stesse cose degli ebrei, ma da un altro punto di vista: in modo disperato, amaro, completamente diverso. Far sentire la mia voce è l’obiettivo di tutto lo spettacolo.

I bambini e le bambine osservano, subiscono tutto questo.

Nell’ultima parte del monologo mi rivolgo alla bambina, i più piccoli sono testimoni di violenza inaudita. I coloni insegnano ai figli a sparare a cinque anni. Da noi purtroppo i giovani non hanno niente da fare, non possono viaggiare, divertirsi, lavorare. Ognuno di questi bambini ha avuto la casa distrutta, un genitore arrestato, ucciso, ferito. L’unico obiettivo è difendersi in qualche modo. Sono ottant’anni che nessuno ci difende.